
252གཏེར་ཁ་གོང་མའི་དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་བཞུགས་སོ། །
42-6-35
༄༅། །གཏེར་ཁ་གོང་མའི་དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་བཞུགས་སོ། །
༄༅། །གཏེར་ཁ་གོང་མའི་དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་བཞུགས་སོ། །ན་མཿཔདྨཱ་ཀཱ་རཱ་ཡ། སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་ལ། །དབང་སྒྱུར་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་པདྨ་འབྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཁྱོད་ཉིད་རང་རིག་ཏུ། །རང་ངོ་འཕྲོད་མིན་དེ་སྲིད་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོངས། །ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་གཏེར་ཁ་འོ་མའི་མཚོ། །ཡང་ཟབ་མར་གྱི་ཉིང་ཁུ་སྲིན་སྦར་མ། །མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཉམ་ཟིལ་དངར་བཅུད། །འཐུང་བའི་སྔགས་འཆང་ཚོགས་རྣམས་སྐལ་བཟང་དཔྱིད། །དེ་ཕྱིར་ཕྱོགས་འདིར་ཐུགས་སྒྲུབ་ལུགས་གསུམ་གྱི། །རབ་རྒྱས་གཞུང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཡི། །གཏེར་གཞུང་གསལ་བྱེད་ལྷན་ཐབས་བསྙེན་ཡིག་དག །འདྲི་ལ་མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ལ་འདིར་ཨཽཌྜི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཆེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་དེས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཉེན་པོར་དབང་དྲག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་བསྟན་པའི་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་ཁྱད་པར་ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་རྣམས་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་སྐྱོབ་པའི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་མང་པོར་ཕྱག་(༢ན)རྒྱས་བཏབ་པ་ལས།ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བྲག་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་མངའ་བདག་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ཉིད་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་མིང་ཙམ་རླུང་ལྟར་གྲགས་ཀྱང་། སྔགས་གསར་མ་བ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་གསར་མའི་རྗེས་གནང་
42-6-36
རྒྱས་འགེབས་ཀྱི་བློས་བྱས་ཁོ་ན་དང་། ས་འབྲུག་གི་ཕྱོགས་ནས་འདི་ལ་ཅུང་ཟད་འདྲིས་རློམ་འགས་ཀྱང་འབྲིང་པོ་མེའི་སྤུ་གྲིའི་དབང་ལ་ཉང་ལུགས་ཀྱི་དྲག་པོའི་དབང་ཞེས་པ་ཙམ་ལས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་མ་ཕྱེད་ཅིང་། ལུགས་འདི་ཀའི་རང་སྐད་མེད་པའི་རྙིང་མ་སྤྱི་འགྲོའི་ལས་བྱང་གི་རྒྱས་འགེབས་ལ་གསར་མའི་ལྷད་ཆེན་པོ་བཅུག་པའི་གསར་རྩོམ་རྣམས་ལ་ཡིད་བརྟན་མི་འདུག་ཅིང་། སྔགས་རྙིང་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཟབ་གནད་འདི་སྐོར་ལ་དབྱར་ཆུའི་དྲོད་ཙམ་ལས་མེད་པ་མང་བས། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་དང་རིགས་འཛིན་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པར་མངའ་བའི་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བསྙེན་ཡིག་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་ད

{
  "translations": [
    "252 གཏེར་ཁ་གོང་མའི་དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་བཞུགས་སོ། །",
    "42-6-35",
    "༄༅། །གཏེར་ཁ་གོང་མའི་དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་བཞུགས་སོ། །",
    "༄༅། །གཏེར་ཁ་གོང་མའི་དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་བཞུགས་སོ། །那莫 贝玛 嘎ra 亚 (namaḥ padmākarāya)。 显有诸众傲慢之命髓，施权嘿汝嘎（Heruka）吉祥莲花生，诸佛总集汝即自明觉，未识自面之前祈悲悯垂护。心成就猛厉伏藏乳海中，极深精华油脂妖精掌，空行口津未损甘露精，饮啜之持明众具善缘。是故于此方心成就三法，广大正法善逝总集之，伏藏明示辅助修持文，祈请玛姆（Mām）、贡布（Mahākāla）、八部众赐予。",
    "于此，邬金（Oḍḍiyāna）大导师莲花生，乃三世诸佛之智悲力之本体，三有中伟大之苦行成就自在者，为调伏天龙八部之敌对势力，示现忿怒莲花嘿汝嘎（Padma Heruka）之相，此甚深之心髓修法，于未来五浊恶世，八部如风般肆虐，尤其龙族、地神、邪魔如火般炽盛之时，为救度众生脱离诸般痛苦，于诸多伏藏处作加持。其中，最极甚深者，乃岩石魔母手印处所出，由自在身之化身娘热尼玛沃瑟（Nyangrel Nyima Özer）取出之《上师猛厉法》法类。然于雪域藏地，虽仅名声如风般流传，然新译派咒师多以新派之灌顶仪轨覆盖之，仅作表面功夫。又火龙年间，虽有少数自诩通晓此法者，然仅知中等火绒之威力，仅知娘氏猛厉灌顶之名，而未分清广、中、略三类。且此法类无自有之仪轨，于旧译通用仪轨之基础上，掺杂大量新派成分之新作，实难令人信赖。于旧译派中，亦多仅有如夏日之水般微弱之修持。故如玛利班禅 贝玛 旺嘉（Mangri Panchen Pema Wangyal）与利津 勒丹多杰（Rigdzin Lekden Dorje）二者之传承般，未曾中断，依仗具传承之上师之仪轨，撰写此修持辅助文。",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    " ",
    

--------------------------------------------------------------------------------

ུ་འདྲི་བ་ལ། གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ལ་སྨིན་བྱེད་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་མང་དུ་ཡོད་ནའང་། རྒྱས་པ་བདེ་(༢བ)གཤེགས་འདུས་པ་ལ་སྨིན་ལམ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་དབང་འདི་ཉིད་གཙོ་ཆེ་ཞིང་། དབང་ཆོག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་འདི་ཅུང་ཟད་གྲགས་ཆུང་བས། ལ་ལ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ནས་འཕྱུགས་སམ་སྙམ་པའི་སོམ་ཉི་བྱེད་པ་ཡོད་འདུག་ཀྱང་། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞབས་ཀྱིས་དབང་འདི་རིགས་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་ངེས་པར་གསན་པས་ཐེ་ཚོམ་མ་དགོས། འབྲིང་བ་མེའི་སྤུ་གྲིའི་དབང་ཆོག་སྐུ། ཐོད། མེ་ལོང་། བུམ་པ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བའི་མཐའ་རྟེན་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རྗེས་གནང་ཅན་དེ་ཡིན། བསྡུས་པ་དཔའ་བོ་ལྷ་གསུམ་ལ་སྒེར་དུ་དབང་མེད་ཅིང་། བྱིན་རླབས་ལུ་གུ་རྒྱུད་སོགས་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་མཛད་པར་འདུག་པས། དེ་ཡང་མཚན་ལྟས་ལས། མོས་གུས་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དང་པོ་བཀའ་ལུང་དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱ༔ ཞེས་པའི་དོན་ལྟར་དབང་ལུང་མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་ནོས་ཏེ་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ། གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱ། བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་སྐུ་འབག་སོགས་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དགྲམ།སྨན་རག་གཏོར་མ། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། ཚོགས། མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་དང་ལེགས་རྩལ་
42-6-37
སྤུན་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས། ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས།ཐོགས་མར་བགེགས་གཏོར་བཏང་ནས་གུ་གུལ་ཐུན་དང་བཅས་བགེགས་བསྐྲད་པ་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་དང་། ཆབ་གཏོར་བསྔོས་ཏེ་བར་ཆད་ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།དེ་ནས་བླ་མ་དྲག་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་དུ་དམིགས་པ་ལ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞི་ནས། བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་རྒྱུད་དང་འདྲེས་ངེས་བྱ། ཚོགས་ཞིང་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་(༣ན)པཾ་པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚིག་དང་དམིགས་པ་བསྟུན་ནས་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་རྗེས་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བདག་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། མགར་མལ་གྱི་ཚ་ཚ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚ་ཚ་སྤུང་ངེ་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཅེས་པའི་བར་འདོན་ཆ་དཀྱུས་བཞིན་ལ།སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་ཤེས་དབང་དུ་བསྡུ་ལུགས་དང་། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་དབང་དུ་བསྡུ་བ་གཉིས་ལ་མན་ངག་ཞལ་ལས་ཤེས་ཤིང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐབས་ཧཱུཾ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཀྱི་སྣེ་ལ་མཆོད་ལྷ་སྤྲོ་བ་དང་། སྐུ་སྐུ་གཟུགས། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པ་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐབས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཧུཾ་དེ་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བའི་ཚུལ་དུ༔ ཞེས་པ་ནས། སྟོང་གསུམ་

【现代汉语翻译】
问：此传承伏藏中，成熟解脱灌顶和加持的次第虽多，但广而言之，『安乐逝者总集』（De-gshegs 'dus-pa）中的成熟道灌顶之王，即能掌控显有世间神鬼生命力的灌顶最为重要。由于灌顶仪轨『金刚总集』（Rdo-rje spyi-blugs）不太出名，有人甚至怀疑它是否出自金刚洲（Rdo-rje gling-pa）的伏藏。然而，蒋扬钦哲（'Jam-dbyangs mkhyen-brtse）的足下曾向伟大的传承持有者请教过此类灌顶，所以无需怀疑。
中等而言，『火之利刃』（Me'i spu-gri）灌顶仪轨，是依赖身、语、意、功德四种表征（སྐུ། ཐོད། མེ་ལོང་། བུམ་པ་བཞི）来授予，并具有四种事业后续加持的灌顶。
简而言之，没有单独授予勇士三尊（Dpa'-bo lha-gsum）的灌顶，而是普遍给予加持，如念珠传承等。正如名称所示，具信守誓瑜伽士，首先应获得经文传承、口传和灌顶，按照经文的意义，应良好地接受灌顶、经文传承、诀窍和实践，然后进行修持次第。为此，应打扫住所，陈设上师寂静和忿怒像等圣物，准备供品如药、酒、朵玛，外供、内供、会供，以及玛哈嘎拉（Ma-mgon）、八部众和善妙兄弟三尊的朵玛，并备齐一切所需物品。首先，如通常做法，施食驱魔朵玛，焚烧古古香，驱逐邪魔。然后，供奉茶水朵玛，祈请平息障碍。
之后，观想上师忿怒尊为皈依境，从『安乐逝者总集』的实际修法开始，念诵『传承之根本上师』等，务必使皈依和菩提心与自心相融。会供坛城方面，在前方虚空中，观想『班杂座莲花坛城吽』（པཾ་པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།），按照七支供的词句和观想，详细进行。之后，从『前方之诸佛降临于我顶』开始，直到『如玛嘎玛拉之火星般，化为光芒四射之火星堆』为止，按照通常的念诵方式进行。关于如何控制有情众生的心识，以及如何控制八部众的寿命，应从口诀中了解。在安乐逝者部分，观想从吽字放射的光芒末端，生起供养天女，迎请身像、语咒、意手印等形象，融入自身。在勇士空行母部分，观想加持化为光芒融入自身。从『吽字如鱼跃出水面般』开始，直到三千世界。

【English Translation】
Question: Although there are many levels of ripening empowerments and blessings in this treasure, broadly speaking, the most important is the empowerment of the king of ripening paths in the 'Gathering of the Blissful Departed' (De-gshegs 'dus-pa), which is the empowerment that controls the life force of phenomenal existence, gods, and demons. Because the empowerment ritual 'Vajra General Effusion' (Rdo-rje spyi-blugs) is not well-known, some people doubt whether it came from the treasure of Vajra Island (Rdo-rje gling-pa). However, Jamyang Khyentse's feet ( 'Jam-dbyangs mkhyen-brtse) certainly heard this type of empowerment from a great lineage holder, so there is no need to doubt.
In the middle, the empowerment ritual of 'Razor of Fire' (Me'i spu-gri) is the empowerment that relies on the four representations of body, speech, mind, and qualities (སྐུ། ཐོད། མེ་ལོང་། བུམ་པ་བཞི) and has the subsequent blessing of the four activities.
In brief, there is no separate empowerment for the Three Heroes (Dpa'-bo lha-gsum), but blessings such as the rosary lineage are generally given. According to the name, a yogi with faith and commitment should first receive the scriptural transmission, oral transmission, and empowerment. According to the meaning of the text, one should properly receive the empowerment, scriptural transmission, key instructions, and practice, and then practice the stages of approach. For this, the dwelling should be cleaned, and objects of veneration such as peaceful and wrathful images of the lama should be arranged. Offerings such as medicine, alcohol, torma, outer offerings, inner offerings, tsok, and tormas for Mahakala (Ma-mgon), the Eight Classes of gods and demons, and the three Good Brothers should be prepared. All necessary items should be assembled. First, as is customary, a torma for obstructing spirits should be offered, incense of guggul should be burned, and obstructing spirits should be expelled. Then, water tormas should be offered, and activities to pacify obstacles should be requested.
After that, visualizing the wrathful lama as the refuge, starting from the actual practice of 'Gathering of the Blissful Departed,' recite 'The root of the lineage is the lama,' and so on, making sure that refuge and bodhicitta are integrated with one's mind. As for the assembly field, in the space in front, visualize 'Pam Padma Mandala Hum' (པཾ་པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།), and perform the seven-branch offering in detail, following the words and visualization. After that, starting from 'The deities in front come to the crown of my head,' until 'Like sparks of fire from a blacksmith's bellows, it becomes a pile of radiant sparks,' proceed as usual with the recitation. The methods for controlling the minds of sentient beings and for controlling the life force of the Eight Classes of gods and demons should be learned from oral instructions. In the Blissful Departed section, visualize that from the Hum syllable, rays of light emanate, offering goddesses arise, and the forms of body images, speech syllables, and mind hand gestures are invited and dissolve into oneself as rays of light. In the Heroic Dakini section, visualize that blessings dissolve into light and are absorbed into oneself. Starting from 'The Hum syllable, like a fish leaping out of water,' until the three thousand worlds.

--------------------------------------------------------------------------------

རྩད་ནས་བཅད་ཅིང་འཁོར་ལོའི་དཔལ་ལ་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་སྡིག་པས་མཚན་པ་ཞིག་བསྐྱེད༔ ཅེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ། དེའི་མཇུག་ཏུ་ཁྲོ་བཅུ་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་ནས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བར་བསམ༔ ཞེས་པའི་བར་སྦྱར། དམིགས་པའི་གོ་རིམ་དཀྱུས་མ་དང་མི་འདྲ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལྟེ་བའི་ལྷའི་གདན་བསྐྱེད། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སུམ་ལྡན་ལ་བསྐོར་བའི་ཐོད་རྭ་ཟླུམ་པོ་ཐོག་དང་མི་མགོའི་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འོག་
42-6-38
གཞིའི་འབྱུང་བ་ལྔ། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱིའི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གི་རྩིབས་གཉིས་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་ཁྲོ་བཅུ་(༣བ)དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོསཿ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། མེའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ༔ ཞེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན། དམིགས་པ། མེའི་འཁོར་ལོའི་ས་བོན་ཀྱང་རཾ་གྱིས་བྱེད། མེའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཁོག་སྟོང་ལྟེ་བ་ཤིན་ཏུ་ལྡིར་ཞིང་རྩ་རྩེའི་བར་དུ་རིམ་གྱིས་ཕྲ་རུ་སོང་བ་རྩིབས་རྣམས་ཕྱིར་མི་མངོན་པར་ནང་ནས་རྩིབས་ལོག་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་ཞིག་བསྒོམ་མོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ༔ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བར་ནས་དྲག་པོའི་ཚ་ཚ་སིལ་ལི་ལི་ཁོལ་བ༔ ཞེས་པའི་བར་ངག་འདོན་དཀྱུས་བཞིན། ཕྱིས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་མང་པོར་སྡིག་པ་བཟུང་བའི་རྣམ་པ་དང་བཤད་ཚོད་ཡོད་ཀྱང་། ལུགས་འདི་ལ་པེ་དཀར་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྡིག་པ་དེའི་གཉེན་པོར་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་སྡིག་པ་ཕར་འགྱེད་པའི་ཚུལ་ཡིན། དེ་རྗེས་ལྷ་ཐེམས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ནས། བདག་ཉིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཡེ༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། དབང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱི་འདོན་ཆ་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལ། དེ་ཡང་གོ་ཆའི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་དམིགས་པ་ཟུར་པ་མེད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་སྐབས་འདི་ལ་དམིགས་པའི་ཟུར་ཁྱད་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ཞལ་ལས་འདྲི། དེའི་མཇུག་ཏུ་ངག་འདོན་མེད་པར་དམིགས་པས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ཡང་བདེ་འདུས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་དངོས་གཞིའི་ནང་གི །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡགྴ་མེ་དབལ་ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཆུད་པར་(༤ན)བསམ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་རྣམ་པ་ཞེས་པའི་བར་ངག་འདོན་དཀྱུས་བཞིན་ལ། ཡག་མེ་དབལ་གྱི་དམིགས་པ་དང་ྴ
42-6-39
བསྲུང་བྱའི་དམིགས་པ་ཞལ་ལས་འདྲི། གོ་ཆའི་ལྷ་རྣམ

【现代汉语翻译】
中间部分如常，从‘彻底切断，并以铁烙的罪恶标记轮之光’开始。之后，从愤怒十尊装饰的卷轴中，‘金轮十辐’开始，到‘降伏一切恶毒’结束。观想的顺序与通常不同，生起宫殿中央本尊的坐垫。依次是三角形法生、三重红色月亮，以及环绕的颅骨碗，带有圆角、顶饰和人头，作为宫殿下方的
五大元素基础。四方形宫殿，四门。宫殿外的金轮，四方四隅各有八辐，上下各有两辐，生起带有愤怒十尊的护轮。(３b)再次，从‘吽字发出红色光芒’开始，到‘火焰愤怒尊发出无量热力’结束，如常。观想：火轮的种子字也是让(raṃ)。观想火轮中空，中心非常膨胀，逐渐向根部变细，辐条从内部以反向辐条的形式存在，外部不可见。在宫殿中央，从‘pāṃ 字生起各种莲花’开始，到‘金刚墙中沸腾着猛烈的热力’结束，如常念诵。虽然在后来的许多伏藏法中，有抓住罪恶的描述和方式，但在这个传承中，是白拉姆化现的罪恶，以期克制，从期克印的指尖射出罪恶。之后，从明亮的神灯开始，到‘获得一切灌顶’结束，如常念诵。此外，虽然生起盔甲神没有特别的观想，但在迎请智慧尊时，观想上有一些细微的差别，需要请教口传。之后，不念诵，观想心间的吽字发出的光芒迎请愤怒十尊，融入誓言尊。此外，在喜金刚实际修法中，从‘自身心间的吽字和所有毛孔中，发出事业愤怒尊药叉梅瓦’开始，到‘观想一切所护持物都包含在宫殿中’结束。(４n)那些也是本尊的形象，如常念诵。药叉梅瓦的观想和
所护持物的观想需要请教口传。盔甲神等。

【English Translation】
The middle part is as usual, starting from 'Completely cut off, and create a mark of sin burned with iron on the glory of the wheel.' After that, from the scroll of the ten wrathful deities' adornment, starting from 'The golden wheel with ten spokes,' to 'Subduing all malice' ending. The order of visualization is different from the usual, generating the seat of the central deity of the palace. In sequence, the triangular dharma origin, the triple red moon, and the surrounding skull bowl with rounded corners, crests, and human heads, as the foundation below the palace of
the five elements. A square palace with four doors. The golden wheel outside the palace, with eight spokes in each of the four directions and two spokes above and below, generating the protective wheel with the ten wrathful deities. (3b) Again, starting from 'The syllable hūṃ emits a mass of red light,' to 'The fire wrathful deity emits immeasurable heat,' as usual. Visualization: The seed syllable of the fire wheel is also raṃ. Visualize the fire wheel as hollow, with a very inflated center, gradually thinning towards the root, with the spokes existing internally in the form of reverse spokes, invisible from the outside. In the center of the palace, starting from 'The syllable pāṃ generates various lotuses,' to 'Violent heat boils from the vajra enclosure,' recite as usual. Although in many later terma practices, there are descriptions and ways of seizing sins, in this lineage, it is the sin manifested by Palden Lhamo, with the intention of restraint, shooting out sins from the tip of the threatening mudra. After that, starting from the bright lamp of the deity, to 'Obtaining all empowerments' ending, recite as usual. Furthermore, although there is no special visualization for generating the armor deities, there are some subtle differences in visualization when inviting the wisdom deities, which need to be consulted orally. After that, without recitation, visualize the light emitted from the hūṃ syllable in the heart inviting the ten wrathful deities, merging into the samaya deities. In addition, in the actual practice of Hevajra, starting from 'From the hūṃ syllable in my own heart and all pores, the activity wrathful deity Yaksha Meval,' to 'Visualize all that is to be protected as contained within the palace' ending. (4n) Those are also the forms of the deities, recite as usual. The visualization of Yaksha Meval and
the visualization of what is to be protected need to be consulted orally. The armor deities, etc.

--------------------------------------------------------------------------------

ས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དྲག་པོའི་ཚ་ཚ་འུར་འུར་འབར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག་པར་མ་ཟད་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་ལྟར་གསལ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་བསམ།དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྒོར་རེ་འཁོར་བར་བསམ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱི་དམིགས་པ་ཀློག་ཚུལ་དང་སྒྲ་ལ་སེམས་འཛིན་པ།མེ་དབལ་སྤྲོ་བ། བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ། གོ་ཆའི་ལྷའི་སྐུ་ལས་འཕྲོས་པའི་མེས་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག་པ་སོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ནན་ཏན་བྱེད་ཅིང་།གཞན་ཡང་མེ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་དགྲ་བགེགས་གཏུབས། ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་སྤྱི་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་སྐབས་དང་སྦྱར། སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་འདུ་བའི་དམིགས་པ་ཟབ་མོ་ཡང་ཞལ་ཤེས་ལྟར་བསྙེན་སྔགས་ལ་ཡང་འདྲ་མིན་མང་དུ་ཡོད་པའི་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་མ་ནོར་བ་གནད་ཆེའོ། །དེ་ཡང་བླ་མ་དྲག་པོའི་རིགས་ལ་གོང་གནོན་གྱི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་མ་སོང་ན་ལྷ་སྲིན་འཚུབས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོར་སྨྱོ་འབོག་སོགས་འཚུབ་ཆ་ཆེར་འོང་བར་གྲགས་ཤིང་།གསར་མ་བ་འདྲས་སྒྲུབ་ཐབས་འཁྱར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པ་བྱས་པས་འཚུབ་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་མང་། བརྒྱུད་ལྡན་གྱི་གསུང་སྒྲོས་ལ། པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁའི་དྲག་པོ་ལ་ཐོག་མར་ཕྱི་སྒྲུབ་ནས་རིམ་གྱིས་མཛད་པས་འཇམ་པར་གྲགས་ཤིང་། རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁའི་དྲག་པོའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གའི་སྒྲུབ་པ་དྲག་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་(༤བ)ཐོག་མར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ཁུངས་མར་འདུག་མོད། ལུགས་འདི་ལ་དེ་རིགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མི་དགོས་པར་གོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་རྣམས་གསལ་བཏབ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཟོན་སྐྱོར་ཙམ་གྱི་གོང་གནོན་དང་། ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ན་
42-6-40
དྲག་པོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་དང་ལྷན་དུ་རྒྱུད་འཇམ་པར་བྱེད་པའི་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ཞལ་ལས་བླང་བར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཐུན་པར་གཏོར་མའི་ཤོག་དྲིལ་གྱི་ནང་ནས།ཏྲཾ་མཎྜལ༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་། ཏི་ར་བཾ་མཎྜལ༔ ཞེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ། གཏོར་མའི་ཤོག་དྲིལ་གྱི་ངག་འདོན་ནས། ཧཱུཾ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་སྨུག་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན། མཚམས་འདིར་བཀའ་སྲུང་མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་ནས་མཆོད་གཏོར་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ། སྤྱིར་བདེ་འདུས་ཀྱི་སྲུང་མ་མ་མགོན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། མེའི་སྤུ་གྲིའི་སྲུང་མ་ལེགས་རྩལ་སྤུན་གསུམ་ལ་ངོས་འཛིན་ཅིང་། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་ཡང་ད

【现代汉语翻译】
观想大地的身体上，猛烈的火焰'嚓嚓'燃烧，不仅焚烧罪障，而且身体内部如同在黑暗的洞穴中点亮灯一样明亮，光辉圆满。思维所有忿怒尊之主，无与伦比的威严。然后开始念诵，从'我之心珍宝'开始，直到'观想旋转一周'为止，专注于阅读方式和声音，激发火焰，观想自己受到加持，观想护甲神的身体发出的火焰焚烧自己的罪障等等，主要认真进行这些观想。此外，在火焰金轮之间斩断怨敌和障碍，四种事业的共同观想也根据情况应用。将八部众纳入掌控的甚深观想，也按照口诀，本尊咒语也有许多不同，无误的实践非常重要。而且，如果不事先进行压伏的修持，对于上师猛烈的法类，可能会因为妖魔作祟而导致修行者发疯等，出现很大的干扰。许多新派人士因为依赖不稳定的修法而进行修持，最终被干扰所控制。传承的口述中说，莲花生大师的伏藏猛修法，最初是从外修开始，逐渐进行，因此以寂静著称。而热那林巴的伏藏猛修法，由于外内密三种修法都是猛烈的，所以最初进行意修，即'精华总集'的修持，这似乎是可靠的实践。但对于此法，不需要那些繁琐的程序，而是在上述修法观想次第结束后，稍作压伏的守护，如果非常粗猛，则在进行猛烈修持的同时，也要从上师那里接受使心续调柔的甚深窍诀。在座间献供朵玛时，从朵玛纸卷中的'Trum Mandala'开始，到'Tira Bam Mandala'为止，按照通常的方式。从朵玛纸卷的念诵词'吽，尸林火海，烟雾弥漫的中央'开始，到'赞颂祈祷'为止，按照通常的方式。此时，献供噶举派护法玛哈嘎拉八部众的秘密修法，根据情况供奉丰简不同的朵玛。一般来说，将寂静忿怒尊的护法玛哈嘎拉八部众，以及火 пури 的护法列擦三兄弟作为主要护法。八部众中，也有魔、赞、龙三者。
Imagine that on the body of the earth, fierce flames 'tsa tsa' are burning, not only burning away sins and obscurations, but also illuminating the inside of the body like lighting a lamp in a dark cave, with complete radiance. Think of the lord of all wrathful deities, the unparalleled majesty. Then begin the recitation, starting from 'My heart, the jewel,' until 'Imagine rotating once,' focusing on the way of reading and the sound, igniting the flames, visualizing oneself being blessed, visualizing the flames emitted from the body of the armor deity burning away one's sins, etc., mainly focusing on these visualizations diligently. In addition, cut off enemies and obstacles between the flames and the golden wheel, and apply the common visualizations of the four activities according to the situation. The profound visualization of bringing the eight classes of beings under control, also according to the oral instructions, the mantra of the deity also has many differences, and the correct practice is very important. Moreover, if the preliminary practice of subjugation is not done beforehand, for the fierce Dharma class of the Lama, there may be madness, etc., due to the disturbance of demons, resulting in great disturbances for the practitioner. Many new practitioners have been controlled by disturbances because they rely on unstable methods of practice. The oral tradition says that the fierce practice of Pema Lingpa's treasure teachings began with external practice and gradually progressed, so it is known for being peaceful. However, the fierce practice of Ratna Lingpa's treasure teachings, since the outer, inner, and secret practices are all fierce, the mind practice, that is, the practice of 'Essence Gathering,' is performed first, which seems to be a reliable practice. But for this practice, those cumbersome procedures are not necessary, but after the above-mentioned sequence of visualizations of the practice method, a little protective subjugation is done, and if it is very rough, while performing the fierce practice, one must also receive the profound key points from the Lama to soften the mind stream. When offering the Torma during the session, from 'Tram Mandala' in the Torma paper roll to 'Tira Bam Mandala,' follow the usual way. From the recitation of the Torma paper roll, 'Hum, in the center of the charnel ground fire sea, filled with smoke,' to 'praising and praying,' follow the usual way. At this time, offer the secret practice of the protectors of the Kagyu lineage, Mahakala and the eight classes of beings, offering Tormas of varying complexity as appropriate. Generally, identify the protectors of the peaceful and wrathful deities, Mahakala and the eight classes of beings, and the protectors of the fire пури, the three brothers Lektsal, as the main protectors. Among the eight classes of beings, there are also demons, tsen, and nagas.

【English Translation】
Imagine that on the body of the earth, fierce flames 'tsa tsa' are burning, not only burning away sins and obscurations, but also illuminating the inside of the body like lighting a lamp in a dark cave, with complete radiance. Think of the lord of all wrathful deities, the unparalleled majesty. Then begin the recitation, starting from 'My heart, the jewel,' until 'Imagine rotating once,' focusing on the way of reading and the sound, igniting the flames, visualizing oneself being blessed, visualizing the flames emitted from the body of the armor deity burning away one's sins, etc., mainly focusing on these visualizations diligently. In addition, cut off enemies and obstacles between the flames and the golden wheel, and apply the common visualizations of the four activities according to the situation. The profound visualization of bringing the eight classes of beings under control, also according to the oral instructions, the mantra of the deity also has many differences, and the correct practice is very important. Moreover, if the preliminary practice of subjugation is not done beforehand, for the fierce Dharma class of the Lama, there may be madness, etc., due to the disturbance of demons, resulting in great disturbances for the practitioner. Many new practitioners have been controlled by disturbances because they rely on unstable methods of practice. The oral tradition says that the fierce practice of Pema Lingpa's treasure teachings began with external practice and gradually progressed, so it is known for being peaceful. However, the fierce practice of Ratna Lingpa's treasure teachings, since the outer, inner, and secret practices are all fierce, the mind practice, that is, the practice of 'Essence Gathering,' is performed first, which seems to be a reliable practice. But for this practice, those cumbersome procedures are not necessary, but after the above-mentioned sequence of visualizations of the practice method, a little protective subjugation is done, and if it is very rough, while performing the fierce practice, one must also receive the profound key points from the Lama to soften the mind stream. When offering the Torma during the session, from 'Trum Mandala' in the Torma paper roll to 'Tira Bam Mandala,' follow the usual way. From the recitation of the Torma paper roll, 'Hum, in the center of the charnel ground fire sea, filled with smoke,' to 'praising and praying,' follow the usual way. At this time, offer the secret practice of the protectors of the Kagyu lineage, Mahakala and the eight classes of beings, offering Tormas of varying complexity as appropriate. Generally, identify the protectors of the peaceful and wrathful deities, Mahakala and the eight classes of beings, and the protectors of the fire пури, the three brothers Lektsal, as the main protectors. Among the eight classes of beings, there are also demons, tsen, and nagas.

--------------------------------------------------------------------------------

ོན་གྱིས་ཚང་བས་རྒྱུན་དུ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅིང་། བསྙེན་པའི་དུས་བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་ལ་ཡང་སྒེར་གསོལ་རེ་བྱེད། ནུབ་དང་པོ་དངོས་གྲུབ་ཚོགས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ། གཏོར་མའི་ངག་འདོན་གྱི་བསྐུལ་བྱ། ནུབ་དང་པོ་ལ་ཚོགས་ཡོད་པས་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་མོད། གཞན་དུ་བསྐུལ་གྱི་མཇུག་ཏུ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོགས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ཐུན་བར་གཏོར་མའི་ཤོག་དྲིལ་ནས་བཤད་པ་དེ་ཡང་བྱེད། མཐར་རྫོགས་རིམ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། དེ་ལས་ལངས་པའི་སྤྱོད་ལམ་སོགས་སྤྱི་དང་(༥ན)འདྲ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐུན་བཞིར་བཅད་དེ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚད་ནི། གཞུང་ཆེན་ལས། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་གསུམ་ཡིན་ཏེ། དུས་དང་གྲངས་དང་རྟགས་གསུམ་ལས༔ དུས་ན་ཟླ་དྲུག་བསྒོམས་པ་ཡིས༔ སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཡི་བྲན་དུ་འགྱུར༔ གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གིས་ནི༔ ནུས་པ་པདྨ་ཉིད་དང་མཉམཿ རྟགས་ནི་ལྷ་འདྲེ་ཐུབ་རྟགས་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྟགས་གཉིས་སོ༔ ཞེས་བཤད་པས་དུས་ལས་གྲངས་གཙོ༔ དེ་ལས་ཀྱང་རྟགས་གཙོ་བས་ཞིབ་ཏུ་བྱས་ན་མཚན་ལྟས། གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལས། དབང་པོ་
42-6-41
རབ་ཀྱི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ༔ འབྲིང་གིས་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཐ་མས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དག་གིས་ནི༔ ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་༔ ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོ་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཟླ་བའི་གྲངས་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་། འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གིས་རང་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ བྱེ་བ་གཅིག་དང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་ནི༔ ནུས་པ་ཨྱོན་པདྨ་ཉིད་དང་མཉམ༔ཞེས་གྲངས་ཀྱང་མང་བའི་ཕྱོགས་བྱུང་ཞིང་རབ་ནི་ཞལ་མཐོང་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ཐོད་རྔ་རྐང་དུང་སྒྲ་སྒྲོག་ལུང་སྟོན་འབྱུང་༔ ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་གཏོར་མ་ལེན༔བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱི་རང་སྲོག་འབུལ༔གང་བརྩམས་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ འབྲིང་གིས་ཉམས་དགའ་བག་དྲོ་བྱིན་ཆེན་འཐིབས༔ སྨན་རག་གཏོར་མ་ཁོལ་དང་རླངས་པ་འབྱུང་༔ རང་ལུས་སྦྲིད་ཅིང་འཕར་འདར་རང་དབང་མེད༔ དབེན་ཁང་དྲིས་གང་འཁོར་ལ་མཁའ་འགྲོ་འབབ༔ ལེགས་(༥བ)ཉེས་སྨྲ་ཞིང་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་མཚན་མ་འདི་ལྟར་འབྱུང་༔ ཞེས་སོགས་སྒྲིབ་པ་དག་པ། བར་ཆད་ལས་རྒྱལ་བ། ལྷ་སོ་སོའི་འགྲུབ་རྟགས་གསལ་བར་གསུངས་ཤིང་། མི་འདོད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི༔ ཞེས་སོགས་བར་ཆད་ཀྱི་གླགས་ལྟ་བའི་རིགས་རྣམས་ལ། དེ་རྣམས་འདུལ་ཞིང་གཅུན་གཟིར་གྱི་མན་ངག་རིགས་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་ལུང་ལས་བླང་བར་བྱ། དོན་དྲིལ་ན་བཟང་པོ་དགེ་བའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡ

【现代汉语翻译】
以完整的供品，通常仅此即可，在修行期间，也会向魔、厉鬼、龙三者分别供奉。夜晚时分，从成就荟供的纸张中取出，献上广大的荟供祭品，并念诵朵玛的祈请文。因为夜晚有荟供，所以仅此即可，但在其他时候，在祈请文的结尾，也要从朵玛的纸张中念诵，向七十二尊护法神等供奉朵玛，即在座间念诵朵玛。最后，在本来清净的圆满次第状态中稍作禅定，然后从禅定中起身后的行为等与通常一样。
像这样分为四座进行修持的标准是，在伟大的论典中说：'修持的标准有三，即时间、数量和征兆。在时间上，修持六个月，就能使八部众成为听命的奴仆。在数量上，念诵六十万遍，就能获得与莲花生大师相同的能力。在征兆上，有能降伏神魔的征兆和智慧本尊的征兆两种。'因此，时间不如数量重要，数量不如征兆重要，所以如果仔细观察，在《明镜》中说：'上等根器的人三个月就能成就，中等根器的人六个月就能成就，下等根器的人十二个月必定能成就，这是莲花生大师亲口所说。'因此，修行者由于根器的不同，月份的数量也不一定。'念诵六十万遍可以加持自己的身体，念诵一百万遍可以成就一切事业，念诵一百三十万遍可以获得与莲花生大师相同的能力。'因此，数量越多越好，如果达到上等，就能亲见本尊，获得灌顶和加持，听到法螺和人腿骨号的声音，得到授记，田地守护神和空行母会亲自接受朵玛，一切护法神和守护者会像云一样聚集，所有显现和存在的鬼神都会献出自己的生命，所做的一切事业都能毫无阻碍地成就。如果达到中等，就会感到快乐和温暖，获得巨大的加持，出现药物、酒和朵玛沸腾和冒蒸汽的现象，自己的身体会麻木、颤抖和失去控制，静室里充满香味，空行母降临在周围，说出好坏，发出各种声音。如果达到下等，就会出现这样的梦境和征兆。'等等，这些都清楚地说明了清净业障、战胜障碍以及各个本尊的成就征兆。'不想要的作害鬼的征兆是'等等，对于那些寻找制造障碍机会的邪魔，要从持有传承的上师口诀中获得调伏、制裁和压制的窍诀。总而言之，无论出现什么好的征兆。

【English Translation】
With complete offerings, usually that is sufficient, and during the practice period, individual offerings are also made to the three: demons, malevolent spirits, and nagas. In the evening, take out the paper slip for the Tsok (gathering) of Accomplishment, and offer extensive Tsok offerings, and recite the invocation for the Torma. Because there is Tsok in the evening, that is sufficient, but at other times, at the end of the invocation, also recite from the Torma paper slip, offering Torma to the Seventy-Two Glorious Protectors, etc., that is, reciting Torma during the session. Finally, meditate briefly in the state of Primordial Purity of the Completion Stage, and then the conduct after rising from meditation, etc., is the same as usual.
The standard for practicing in four sessions like this is, as stated in the great texts: 'The standard for practice is threefold: time, number, and signs. In terms of time, practicing for six months will make the Eight Classes of beings your servants. In terms of number, six hundred thousand recitations will grant you the same power as Padmasambhava. In terms of signs, there are two signs: the sign of subduing gods and demons, and the sign of the Wisdom Deity.' Therefore, time is less important than number, and number is less important than signs, so if you examine carefully, in the 'Clear Mirror' it says: 'Those of superior faculties will accomplish in three months, those of intermediate faculties will accomplish in six months, and those of inferior faculties will definitely accomplish in twelve months, as spoken by Guru Rinpoche himself.' Therefore, the number of months is not fixed, depending on the practitioner's faculties. 'Six hundred thousand recitations will bless your own body, one million recitations will accomplish all activities, and one million three hundred thousand recitations will grant you the same power as Padmasambhava.' Therefore, the more recitations, the better. If you reach the superior level, you will see the deity, receive empowerment and blessings, hear the sound of the thigh-bone trumpet and conch shell, receive prophecies, the field-protecting deities and dakinis will personally accept the Torma, and all Dharma protectors and guardians will gather like clouds, and all phenomena and beings will offer their lives, and all activities you undertake will be accomplished without hindrance. If you reach the intermediate level, you will feel joy and warmth, receive great blessings, and medicine, alcohol, and Torma will boil and steam, your body will feel numb, tremble, and be out of control, the solitary retreat will be filled with fragrance, dakinis will descend around you, speaking good and bad, and making various sounds. If you reach the inferior level, such dreams and signs will appear.' And so on, these clearly explain the purification of obscurations, overcoming obstacles, and the signs of accomplishment of each deity. 'The signs of unwanted harmful obstacles are' and so on, for those types of beings who seek opportunities to create obstacles, you should take the instructions for taming, disciplining, and subjugating them from the oral instructions of the lineage holders. In short, whatever good and auspicious signs appear.

--------------------------------------------------------------------------------

ང་༔ དགའ་སྤྲོ་རློམ་སེམས་འཁྲི་བ་རྩད་ནས་གཅོད༔ ངན་པའི་མཚན་མ་ལྟས་རྣམས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ བག་ཆགས་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པས་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཐམས་ཅད་སེམས་ལས་བྱུང་བས་སྤྲོས་པ་གཅོད༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་ལ་ཟླའོ༔ ཞེས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་གནད་ཀྱི་དམ་པའོ། །བསྙེན་པ་ཐེམས་པའི་སྔགས་ཐུན་ལ་ཚོགས་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་
42-6-42
བསྙེན་པ་ཐེམས་པའི་སྔགས་སྨྱོན་རྣམས་ལ་དགོས་པའི་དོན་ནི་གཉིས་ཏེ། གཞུང་ཆེན་ལས།ཕྱི་མར་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་ཀྱང་༔ བདེ་འདུས་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ ཅེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་༔ དེ་ལྟར་མཚན་ལྟས་རབ་རྫོགས་ནས༔ རང་དང་གཞན་ཉིད་བསྲུང་བ་དང་༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། གང་བསམས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཚོན་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱུང་བས་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ༔སྨྲས་པ། གཏེར་སྟོན་རྒྱུ་སྐར་དབུས་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར། །ཟླ་བྲལ་གོང་འོག་གཉིས་སུ་ཉེར་གྲགས་པའི། །ཉང་རལ་གཏེར་བཅུད་ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་ལམ། །ཉམས་སུ་ལེན་འདི་བསོད་ནམས་(༦ན)བྱེ་བས་བསྒྲུབས། །བཟང་རྫུ་འུག་པ་སྦོས་ལྟར་རབ་འགྱིངས་པའི། །བན་སྔགས་འབྱུང་པོའི་བྱ་ཚོགས་ཆེས་མང་ཡང་། །ལེགས་བཤད་འོད་སྣང་སྤྲོས་ཚེ་ཟབ་དོན་གཟུགས། །བལྟ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་མིག་ལྡན་རེ་རེ་ཙམ། །ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་གཉན་ལས་ཆེས་གཉན་པ། །མེ་ལོང་བྱད་ལྟར་གསལ་བ་ཡི་གེ་རུ། །སྔོན་ཆད་བཀོད་པ་མེད་མོད་རིགས་འཛིན་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་བསམས་ནས་ལེགས་པར་བྲིས། །དཔེ་འདི་བཀའ་རྒྱས་དམ་དུ་མ་བཅིངས་ན། །ལས་འབྲས་རྒྱབ་ཏུ་བོར་བའི་ཧམ་ཅན་འགས། །བརྒྱུད་པ་མེད་ཀྱང་སྤེལ་ནས་རང་གཞན་ཀུན། །འགལ་མེ་ལྟ་བུར་མགོ་བོ་བསྐོར་གྱི་དོགས། ཁ་རྦད་གཞན་སྣང་བསྒྱུར་ཚིག་མ་ཡིན་པའི། །དོན་ལྡན་ངེས་རྙེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀའ། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་འདི་ཕྱིའི་དོན། །བསྒྲུབ་ལ་བདེན་པར་ཡིད་ཆེས་ད་གདོད་འོང་། །དེ་སྐད་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པའི། །བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་འདི། །བཀོད་པས་ནག་ཕྱོགས་བདུད་ཀྱི་སྡེའི་གཡུལ་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་བསྒྲེང་བར་ཤོག །དེས་བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཉང་གི་གཏེར་བྱོན་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བསྙེན་ཡིག་མེ་རླུང་འཁྲུག་པའི་ཚ་ངར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཞང་སྣ་ནམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་རིགས་འཛིན་བློ་བཟང་པདྨ་
42-6-43
འཕྲིན་ལས་ཐེག་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་འདུའི་སྡེས་ཡང་རྫོང་དྲག་སྔགས་ཕུག་ཏུ་ལོ་གསུམ་གྱི་བཅད་རྒྱའི་སྐབས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པ་ལྟར་རྡོ་

【现代汉语翻译】
我！彻底斩断贪恋快乐和傲慢的根源，无论出现什么不祥之兆，都将其视为习气和错觉，并将其转化为修行之路。一切皆由心而生，因此断绝戏论。心性即是大法身（藏文：ཆོས་སྐུ།，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：Dharmakāya，汉语字面意思：法身），无与伦比！’ 因此，安住于自性大圆满（藏文：རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།）的本来状态，是至关重要的要点。圆满本尊修法后，可以按照通常的方式进行会供和获取成就等。
如上所述，对于圆满本尊修法的瑜伽士来说，有两个重要的意义。正如伟大的经典中所说：‘未来，莲花生大师（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花）将以慈悲的铁钩抓住你，你将获得喜乐总集上师的果位。’ 这是指至高的成就。并且，‘如此这般，当所有征兆和预兆都圆满时，你将能够保护自己和他人。’ 从这里开始，‘你所希望的一切事业都将成就。’ 诸如此类的描述非常详尽，你将享用至高无上的成就，成为权力的国王。
我说道：如同日月在群星中闪耀，在上下二界中广为人知的娘拉（Nyang-ral）的伏藏精华，猛厉本尊修法之路，能够修持此法，需要积累无数的福德。那些像胀大的癞蛤蟆一样自命不凡的庸俗咒士和妖魔鬼怪虽然数量众多，但当正法的光明照耀时，能够理解深奥意义的人却寥寥无几。比深奥更深奥，比严厉更严厉，如镜子般清晰，我将这些文字记录下来。虽然以前从未有人这样做过，但我认为您是持明者中的至尊，是佛法的拥有者，因此我认真地写下了这些。如果此范本没有被严格的封印所保护，那么那些将因果抛在脑后的傲慢之徒，即使没有传承也会传播它，从而使自己和他人像火星一样头昏脑胀。这不是诅咒或改变他人命运的言辞，而是具有意义且确定无疑的莲花生大师的教言。通过如法地修持它，你将确信今生和来世的利益都将实现。因此，通过撰写这篇猛厉本尊、一切如来总集的本尊修法仪轨，愿它成为在与黑暗势力的魔军战斗中取得胜利的旗帜！
这是由香·纳南巴多杰顿珠（Zhang Nanam Dorje Dudjom）的化身，持明者洛桑贝玛（Lobsang Padma）撰写的，名为《娘大师（Nyang）的伏藏，猛厉本尊一切如来总集的本尊修法仪轨，火风交加的酷热》，当时他正在扬宗（Yangdzong）的猛咒洞穴中进行为期三年的闭关。

【English Translation】
Me! Cut off the root of attachment to joy and arrogance, and whatever bad omens appear, take them as habits and illusions and turn them into the path. Everything arises from the mind, so cut off elaboration. Mind itself is the great Dharmakaya (藏文：ཆོས་སྐུ།，梵文天城体：धर्मकाय，梵文罗马拟音：Dharmakāya，汉语字面意思：Body of Truth), unparalleled!' Therefore, abiding in the natural state of Ati (Great Perfection) is the most important point. After completing the recitation of the deity, one can perform tsok (gathering) and obtain siddhis (accomplishments), etc., as usual.
As mentioned above, there are two important meanings for yogis who have completed the recitation of the deity. As it says in the great scripture: 'In the future, Guru Padmasambhava (藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：Lotus) will seize you with the iron hook of compassion, and you will attain the state of the Bliss-Gathering Lama.' This refers to the supreme accomplishment. And, 'In this way, when all signs and omens are complete, you will be able to protect yourself and others.' From here, 'All the activities you wish for will be accomplished.' Such descriptions are very detailed, and you will enjoy the supreme accomplishment, becoming the king of power.
I say: Like the sun and moon shining in the midst of the stars, the terma (treasure) essence of Nyang-ral, well-known in the upper and lower realms, the path of the Wrathful Deity practice, to practice this requires accumulating countless merits. Although there are many vulgar mantra practitioners and demons who are as arrogant as bloated toads, when the light of the good teachings shines, there are very few who can understand the profound meaning. More profound than profound, more severe than severe, clear as a mirror, I have written these words down. Although no one has ever done this before, I think of you as the supreme among vidyadharas (knowledge holders), the owner of the Dharma, so I wrote these down carefully. If this exemplar is not protected by strict seals, then those arrogant people who have thrown karma behind their backs will spread it even without transmission, thus making themselves and others dizzy like sparks. These are not words of cursing or changing the fate of others, but the meaningful and certain teachings of Padmasambhava. By practicing it properly, you will be convinced that the benefits of this life and the next will be achieved. Therefore, by writing this sadhana (practice text) of the Wrathful Deity, the embodiment of all the Sugatas (Buddhas), may it become a banner of victory in the battle against the demonic forces of the dark side!
This is written by the emanation of Zhang Nanam Dorje Dudjom, the vidyadhara Lobsang Padma, called 'The Terma of Nyang, the Sadhana of the Wrathful Deity, the Embodiment of All Sugatas, the Heat of the Fire Wind,' while he was in retreat for three years in the cave of fierce mantras in Yangdzong.

--------------------------------------------------------------------------------

རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རིགས་འཛིན་མ་ཏིའི་མཚན་ཅན་གྱི་དྲིན་ལས་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གི་ཟབ་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་དགེ་བ་ཟ་ཧོར་སྔགས་སྨྱོན་གྱིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འཇམ་དབྱངས་དཔལ་བཟང་ངོ་། །མངྒ་ལཾ།།



【现代汉语翻译】
为了弘扬上师瑜伽，由智者成就者持明者玛蒂（智者成就者持明者玛蒂）的恩德所赐，扎霍咒士嘉瓦（扎霍咒士嘉瓦）无畏地撰写了上下伏藏的甚深法要。书写者为蒋扬华桑（蒋扬华桑）。吉祥圆满！

【English Translation】
In order to propagate the Guru Yoga, through the kindness of the wise and accomplished vidyadhara Mati (wise and accomplished vidyadhara Mati), Zahor Ngaknyon Gewa (Zahor Ngaknyon Gewa) fearlessly composed the profound teachings of the upper and lower treasures. The scribe is Jamyang Palzang (Jamyang Palzang). May there be auspiciousness!

--------------------------------------------------------------------------------

